به همین دلیل این اثر به پوشش و عفاف به عنوان یک حفاظ ظاهری و باطنی در برابر افراد نامحرم که مصونیت اخلاقی، خانوادگی، سعادت دنیا و آخرت را به دنبال دارد، نگاه میکند.
در بخشی از کتاب حجاب و عفاف میخوانیم:
از امام صادق علیه السلام نقل است که:
در روز قیامت زنی زیبا آورده میشود که به سبب زیباییاش دچار گناه شده و میگوید خدایا تو مرا زیبا آفریدی و من گناه کردم. پس حضرت مریم علیهاالسلام را آورده، میگویند: آیا تو زیباتری یا این، او را زیبا آفریدیم، ولی دچار گناه نشد. مردی زیبا را میآورند که به سبب زیباییاش دچار گناه شده و میگوید: خدایا تو مرا زیبا آفریدی و من با زنان گناه کردم. پس حضرت یوسف علیه السلام را میآورند و میگویند: تو زیباتری یا این؛ او زیبا بود اما گناه نکرد.
در بخشی از کتاب حجاب و عفاف میخوانیم:
از امام صادق علیه السلام نقل است که:
در روز قیامت زنی زیبا آورده میشود که به سبب زیباییاش دچار گناه شده و میگوید خدایا تو مرا زیبا آفریدی و من گناه کردم. پس حضرت مریم علیهاالسلام را آورده، میگویند: آیا تو زیباتری یا این، او را زیبا آفریدیم، ولی دچار گناه نشد. مردی زیبا را میآورند که به سبب زیباییاش دچار گناه شده و میگوید: خدایا تو مرا زیبا آفریدی و من با زنان گناه کردم. پس حضرت یوسف علیه السلام را میآورند و میگویند: تو زیباتری یا این؛ او زیبا بود اما گناه نکرد.