پاورپوینت جامع و کامل با موضوع بهائیت آئین شیطان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : .ppt ( قابل ويرايش و آماده پرينت )

تعداد اسلاید : 114 اسلاید

قسمتی از متن .ppt :

بهائيت آئين شيطان

فصل اول شيخيه

شيخ احمد احسائي


تحصيلات شيخ احمد
شيخ احمد و دربار قاجار
بهشت فروشي شيخ احمد
نقطه جدائي و اختلاف با علماء
ماجراي شيخ با مرحوم صاحب جواهر
درگذشت شيخ احمد

آراء خاص شيخ احمد

معاد با جسم هورقليائي
امامت و نقش ائمه در آفرينش
حيات عنصري امام زمان

زندگينامه سيد كاظم رشتي

ويژگيهاي منفي سيد کاظم
دشمني با علمـا
همنوائي با دشمنان شيعه

جانشينان سيد کاظم رشتي

محمد كريم خان كرماني
ميرزا حسن گوهر
ميرزا محيط شاعر كرماني
سيد علي محمد شيرازي

فرقه هاي شيخيه

كرماني
الف ) كريم خانيه
ب ) باقريه
آذربايجانيها
الف ) حجة الاسلاميه ب)ثقةالاسلاميه
ج )احقاقيه

اختلاف آراء فرق مختلف

شيخيه کرمان و آذربايجان در اعتقادات خود را پيرو آراى شيخ احمد احسايى و سيدکاظم رشتى مى‏دانند اما در فروع دين و اعمال با يکديگر اختلاف نظر دارند. کرمانى‏ها از شيوه اخبارى‏گرى پيروى مى‏کنند و به تقليد از مراجع اعتقاد ندارند. اما شيخيه آذربايجان به اجتهاد و تقليد معقتدند و از مراجع تقليد خودشان پيروى مى‏کنند. البته در عقايد نيز شيخيه آذربايجان برخلاف شيخيه کرمان، خود نيز به اجتهاد مى‏پردازند و آراى شيخ احمد و سيدکاظم را بر اساس تلقى خويش از احاديث تفسير مى‏کنند.

مهم ترين تفاوت «ركن رابع»

يکى از اختلافات شيخيه کرمان و آذربايجان مسأله رکن رابع است. شيخيه کرمان اصول دين را چهار اصل توحيد، نبوت، امامت و رکن رابع مى‏دانند. مراد آنها از رکن رابع، شيعه کامل است که واسطه ميان شيعيان و امام غايب مى‏باشد.([1]) همين اعتقاد است که ميان شيخيه (کرمان) و بابيه ارتباط ايجاد مى‏کند. چنانکه در بحث از بابيه خواهيم ديد پس از درگذشت سيدکاظم رشتى، سيد على‏محمد باب مدعى شد که شيعه کامل و رکن رابع که واسطه ميان شيعيان و امام غايب است اوست. در نتيجه مقام بابيت امام عصر را از آن خود دانست و خود را دروازه اتصال با مهدى موعود معرفى کرد.گر چه او در ادامه کارش مدعى مقام بابيت علم خداوند نيز گرديد، اما شيخيه آذربايجان بشدت منکر اعتقاد به رکن رابع هستند([2]). و اصول دين را پنج اصل توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت مى‏دانند. آنان چنين استدلال مى‏کنند که شيخ احمد احسايى در ابتداى رساله »حيوةالنفس« و سيدکاظم رشتى در رساله »اصول عقايد«، اصول دين را پنج اصل مذکور مى‏دانند و مي گويند که در هيچ يک از کتب و رسايل اين دو نفر نامى از رکن رابع برده نشده است.([3]) ([4])

[1] آنان معاد و عدل را از اصول عقايد نمى‏شمارند، چرا که اعتقاد به توحيد و نبوت،
خود، مستلزم اعتقاد به قرآن است و چون در قرآن عدالت خدا و معاد ذکر شده است، لزومى
ندارد که اين دو اصل را در کنار توحيد و نبوت قرار دهيم

[2] .. احقاق‏الحق، ص167 - 223.
[3] رك غلامحسين معتمدالاسلام، كلمه اي از هزار ، تبريز ، چاپخانه شفق ص 64 ـ 66
[4]آشنائي با فرق و مذاهب اسلامي صص175 تا 178 با اندكي تصرف و تلخيص


فهرست مطالب و اسلایدها:

فصل اول: شيخيه

فصل دوم بهائيت

فصل سوم: نقدي بر اعتقادات بهائي

فصل چهارم:تعاليم دوازده گانه بهائيت

فصل پنجم احكام بهائيت

فصل ششم نظام و تشکيلات اداري

فصل هفتم:بهائيت و سياست

فصل هشتم : بهائيت و تعارضات فرا رو