پاورپوینت کتابشناسی
قابل ویرایش 123 اسلاید
قسمتی از اسلایدها
الف : طب در قرآن و حدیث
دو رویکرد به قرآن در مباحث علوم طبیعی :
1. قرآن کتاب هدایت است و مباحث طبیعی قرآن مقصود بالذات نبوده و چه بسا درست نباشد.
مثال : ” و کسونا العظام لحما ”
2. آیات قرآن در امور طبیعی نیز درست و مقصود بالذات اند . ” و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین ”
توضیح :
دو گرایش نسبتا متفاوت نسبت به دسته دوم مطرح است :
1. در یک گرایش افراطی سعی می شود به هر شکل ممکن تمام آیات قرآن را به هر شکل ممکن با علوم روز تطبیق داد .
2. در یک گرایش معتدل تر اشارات قرآنی را در باب علوم طبیعی راهگشا برای اهل فن و احادیث مربوط را جهت دهنده و بیانگر اصول و قواعد علم می دانند چه هادیا و چه تفضلا .
_ الامام الصادق (ع) :
” لا یستغنی أهل کلّ بلدٍ عن ثلاثة یفزع الیهم فی أمر دنیاهم و آخرتهم فإن عدموا ذلک کانوا همجا :
فقیهٍ عالم ورع ، و أمیر خیّر مطاع ، و طبیب ٍبصیر ثقة “
عن أمیر المؤمنین علی (ع) :
” غسل الیدین قبل الطعام و بعده ، زیادة فی العمر ”
دعای 15 صحیفه سجادیه
فهرست مطالب و اسلایدها
الف : طب در قرآن و حدیث
طب در احادیث اهل بیت (ع)
ب . کتب طب نزد حکماء
طب در متون فارسی کهن
قابل ویرایش 123 اسلاید
قسمتی از اسلایدها
الف : طب در قرآن و حدیث
دو رویکرد به قرآن در مباحث علوم طبیعی :
1. قرآن کتاب هدایت است و مباحث طبیعی قرآن مقصود بالذات نبوده و چه بسا درست نباشد.
مثال : ” و کسونا العظام لحما ”
2. آیات قرآن در امور طبیعی نیز درست و مقصود بالذات اند . ” و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین ”
توضیح :
دو گرایش نسبتا متفاوت نسبت به دسته دوم مطرح است :
1. در یک گرایش افراطی سعی می شود به هر شکل ممکن تمام آیات قرآن را به هر شکل ممکن با علوم روز تطبیق داد .
2. در یک گرایش معتدل تر اشارات قرآنی را در باب علوم طبیعی راهگشا برای اهل فن و احادیث مربوط را جهت دهنده و بیانگر اصول و قواعد علم می دانند چه هادیا و چه تفضلا .
_ الامام الصادق (ع) :
” لا یستغنی أهل کلّ بلدٍ عن ثلاثة یفزع الیهم فی أمر دنیاهم و آخرتهم فإن عدموا ذلک کانوا همجا :
فقیهٍ عالم ورع ، و أمیر خیّر مطاع ، و طبیب ٍبصیر ثقة “
عن أمیر المؤمنین علی (ع) :
” غسل الیدین قبل الطعام و بعده ، زیادة فی العمر ”
دعای 15 صحیفه سجادیه
فهرست مطالب و اسلایدها
الف : طب در قرآن و حدیث
طب در احادیث اهل بیت (ع)
ب . کتب طب نزد حکماء
طب در متون فارسی کهن